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Amazon.co.jp: 千代田之大奥: 肉筆浮世絵 電子書籍: 楊洲周延,楊洲周延（ようしゅうちかのぶ）千代田の大奥 猿若狂言,楊洲周延（ようしゅうちかのぶ）千代田の大奥 猿若狂言 絵画,楊洲周延（ようしゅうちかのぶ）千代田の大奥 猿若狂言 絵画,Amazon.co.jp: 千代田之大奥: 肉筆浮世絵 電子書籍: 楊洲周延千代田の大奥 猿若狂言（ちよだのおおおく さるわかきょうげん）\r楊洲周延（ようしゅうちかのぶ）画　\r時代：明治28年（1895）\r技法：木版画\r状態：良好（額縁付き）\r特徴：精緻な着物の柄や風の屏風背景が印象的な三連画\r\r奥で行われていた猿若狂言の様子を描いています。作者不詳/早春佳趣図/人物図/横物/山水図/掛軸/名家伝来/AD-202。猿若狂言とは初代中村勘三郎が得意とした狂言のことで、画面中央の女性が手に持っているのが道化役・猿若人形です。【真作】円山應瑞/円山応挙の長男/松嶺旭図/山水図/掛軸/名家伝来/AC-400。\r\r　『千代田の大奥』は、楊洲周延（橋本周延）の手による、江戸城（別名・千代田城）大奥の年中行事や奥女中たちの生活の様子を描いた揃い物です。真作/景文/人物収穫図/農耕図/布袋屋掛軸HI-53。明治27年から29年（1894～1896）にかけて40点が発行されました。真作/水石/観音画賛/絹表装/布袋屋掛軸HC-815。\r\r大奥の生活については記録を残したり、口外したりすることを禁じられていたため、よく分かっていません。複製/池大雅/赤壁図/工芸品/布袋屋掛軸HD-541。歌舞音曲は、武家奉公に出る娘たちの必須教養であったとされ、江戸の町をあげての祭であった二月の初午（はつうま）には、大奥でも御次（おつぎ）や御三の間（おさんのま）などの女中たちが踊りや茶番狂言を演じ、御台所（みだいどころ）は御簾越しに鑑賞したと言われています。【真作】織田観潮/白衣観音図/観音図/カンノン図/掛軸/名家伝来/AD-287。\r\r【作品概要】\rこの作品は、治時代特有の新しい感性を取り入れたもので、特に女性の美しい衣装とかなりな模様が特徴的です。真作/雲章/山水幽居図/大幅/布袋屋掛軸HF-540。自然をテーマにしたモチーフ（波模様や桜の花など）が緻密に描かれており、当時の工芸的な美意識が垣間見えます。真作/和登/高砂図/桐共箱付/布袋屋掛軸HC-779。\r\r【紹介】\r「時は明治中期。津田白印/雲林清暁/金剛山/山水図/掛軸/名家伝来/AC-591。文明開化の風が入る日本の伝統と新しい時代の波が渡る中、三人の女性が踊り、三線の音色が響き渡ります。作者不詳/牡丹図/花図/掛軸/名家伝来/AC-415。その先には、緑豊かな松の木」 々が静かに佇み、静と動が織り成す美しい瞬間美しい着物に身を包んだ女性の姿からは、当時の華やかさと日常の喜びが感じられます。真作/崋山/七福神図/桐共箱付/布袋屋掛軸HI-409。 この作品に描かれた『三代目大祭』は、まるでタイムマシンのようなものですに、私たちをその時代までお誘いします。真作/矢沢弦月/滝図/瀧図/山水/布袋屋掛軸A-384。」\r\r【ポイント】\r日本伝統の浮世絵の美しさを自宅に取り入れたい方におすすめ。真作/藤井松山/跳鯉図/鯉図/布袋屋掛軸HJ-364。\r歴史ある明治時代とアートを手に取れる感覚を味わえる一品。複製/唐寅/叭々鳥画賛/工芸/布袋屋掛軸HG-784。\r額縁が出た状態で展示可能です！インテリアとしても最適です。青木 乃理子 「秋桜」ジクレー 版画/絵画 No. 21 / 200。\rこの幼い作品、明治時代の美と文化を感じてみませんか？\r\r●喫煙者、ペットともにいません。【真作】西湖/滝山水画賛/山水図/為書あり/掛軸/名家伝来/AD-135。\r梱包については、防水も兼ねてプチプチを使用します。真作/魚水/もやい舟/人物/舟/布袋屋掛軸A-256。\r※傷や汚れの具合いなどの判断には個人差がありますので写真でよく確認してください。【真作】浩哉/山景早春図/山水図/春景山水図/掛軸/名家伝来/AD-276。